Quem Foi Enterrado Nas "sepulturas De Vampiros"

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Quem Foi Enterrado Nas "sepulturas De Vampiros"
Quem Foi Enterrado Nas "sepulturas De Vampiros"
Anonim
Quem foi enterrado nas "sepulturas de vampiros" - sepultura, vampiro
Quem foi enterrado nas "sepulturas de vampiros" - sepultura, vampiro

"Túmulos de vampiros" são encontrados em toda a Europa. Estes podem ser enterros com uma cabeça decepada ou um corpo esmagado por pedras, ou podem simplesmente ser restos mortais virados para baixo. Curiosamente, a interpretação inicial de todos esses túmulos como "sepulturas de vampiros" não foi oferecida nem mesmo por cientistas profissionais, mas apenas por trabalhadores que trabalharam em uma das escavações.

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O interesse por tudo que é misterioso e a reviravolta das ideias atuais no passado cumpriram seu papel: uma versão nada indiscutível se tornou um lugar comum nas obras científicas e na mídia de massa. Lenta.ru, junto com historiadores poloneses, decidiu testar a força dessa hipótese.

Na imprensa mundial e até mesmo em jornais científicos sérios, publicações regularmente aparecem sobre como os arqueólogos estão encontrando cada vez mais sepulturas de vampiros. Em 2009, criminologistas italianos declararam uma mulher como vampira, cujo crânio com um tijolo nos dentes foi encontrado na ilha de Lazzaretto Nuovo (Veneza) entre os que morreram durante uma epidemia de peste no século XVI. Em 2011, dois homens dos cemitérios do século 9 em Kilteshin (Irlanda) foram nomeados vampiros (e quase os mais antigos da Europa).

Pedras na boca, segundo os arqueólogos, deveriam ter evitado que eles se levantassem de seus túmulos e ferissem seres vivos. Mas na maioria das vezes os túmulos dos carniçais são encontrados no território da Polônia: da Pomerânia Ocidental à Subcarpática e de Cracóvia a Gdansk. Talvez o fato seja que o medo dos vampiros começou a se espalhar pela Europa a partir do folclore eslavo, e na Polônia, ghouls perseguiam pessoas com mais frequência do que em outros lugares (pelo menos, suas vítimas acreditavam).

Uma nova geração de cientistas poloneses propôs uma hipótese diferente, não menos curiosa: os numerosos "túmulos de vampiros" surgiram devido a erros metodológicos e conjecturas de arqueólogos do século 20, que facilmente doaram todos os sepultamentos incomuns para sugadores de sangue. Os autores do artigo da revista World Archaeology criaram uma tipologia de sepulturas estranhas e consideraram uma variedade de opções para sua ocorrência - desde a inépcia de coveiros até as execuções demonstrativas de criminosos.

Os vivos e os mortos

Descobrir o real status de feiticeiros, bruxas, lobisomens e ghouls continua sendo uma das questões mais intrigantes da história e da antropologia. Ainda não está claro se eles realmente existiram (pelo menos como pessoas que praticam deliberadamente rituais mágicos proibidos) ou foram apenas inocentes doentes, vítimas de calúnias, fobias e psicose de parentes e vizinhos. Basta lembrar a maciça caça às bruxas que atingiu muitos países, cujas vítimas foram milhares de pessoas.

O mesmo vampirismo pode ser explicado por uma rara doença genética do sangue (porfiria), cujos sintomas se encaixam na aparência do ghoul clássico. A luz solar é contra-indicada em pacientes, a pele ao redor dos lábios e gengivas resseca, razão pela qual os incisivos ficam expostos às gengivas; a porfirina é depositada nos dentes, manchando-os de vermelho.

Mas, quem quer que fossem realmente as bruxas e os vampiros, sua existência era um fato indiscutível da psicologia e da vida espiritual das pessoas da Idade Média, que, por sua vez, influenciava a vida material. Os cientistas precisam reconstruir os verdadeiros eventos da história e seus motivos psicológicos, inclusive para objetos como enterros.

Na Idade Média, nas terras dos eslavos, como em outras partes da Europa, a igreja lutou com amargura contra os rituais fúnebres pagãos. Os eslavos e alemães continuaram a colocar coisas valiosas na sepultura que seriam úteis ao falecido na vida após a morte. Durante as vigílias noturnas sobre os defuntos, eles realizavam cantos e encantamentos, acompanhando-os com danças rituais. Os padres foram extremamente negativos a este respeito: afinal, segundo os ensinamentos cristãos, a alma de uma pessoa vai para o céu ou para o inferno, para Deus, e não para um especial "mundo dos mortos", onde, na opinião das pessoas comuns, é era necessário garantir uma passagem segura com a ajuda de ritos mágicos, para que o falecido não fizesse mal aos vivos.

No entanto, mesmo com a disseminação do cristianismo entre as grandes massas de europeus (incluindo os eslavos), a divisão dos mortos em "limpos", que morreram de morte natural, e "impuros" permaneceu - esta categoria poderia incluir suicídios, afogados, executados, gentios, feiticeiros e bebês não batizados. Esses mortos foram enterrados atrás da cerca da igreja, em uma encruzilhada ou de alguma outra forma incomum - porque eles temiam que voltassem para prejudicar o mundo dos vivos.

Insuportável leveza de interpretação

Em 1957, o historiador Bonifacy Zielonka publicou um artigo descrevendo enterros incomuns na Kuyavia (norte da Polônia): uma mulher enterrada de bruços e um homem decapitado (o crânio foi encontrado entre suas pernas). Um dos trabalhadores no local da escavação decidiu que na frente dele estava o túmulo de uma bruxa (strzhigi) - e o cientista concordou com essa versão! Com a mão leve de um trabalhador desconhecido da escavadeira, tal interpretação entrou em uso científico.

Escavações no antigo cemitério "vampiro" em Gliwice, Polônia

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Nas décadas de 1960 e 1990, os arqueólogos descreveram dezenas de enterros, mas não procuraram especular sobre suas causas. A breve menção de que os mortos perigosos eram enterrados dessa forma, a fim de evitar que voltassem do outro mundo, tornou-se dogma e vagou de uma monografia a outra. Ao mesmo tempo, os historiadores não têm evidências de que os eslavos ocidentais do início da Idade Média acreditavam nos "mortos-vivos". Desde a década de 1970, todos os estranhos enterros foram chamados de "anti-vampiros".

Somente na década de 2000, os arqueólogos, unindo-se aos historiadores medievais, começaram a dar a devida atenção ao contexto social e jurídico dos enterros - a cultura jurídica da Idade Média, o estudo de instrumentos específicos de execução e, principalmente, os textos (crônicas e histórias sobre tribunais e execuções de criminosos). Os autores do artigo da World Archaeology não dão uma interpretação final e indiscutível dos estranhos túmulos dos séculos X-XIII, mas convidam colegas e leitores a pensar com eles sobre quem, como e por que poderia ter sido enterrado neles.

Precauções, erros e crimes

Os primeiros sepultamentos atípicos conhecidos na Polônia datam do século 10. Antes disso, os eslavos ocidentais queimavam os mortos e é impossível detectar estranheza no destino dos mortos a partir dos restos cremados. Os arqueólogos descrevem três tipos principais de sepultamentos anômalos: o falecido fica deitado de bruços, é decapitado e há pedras sobre o cadáver.

Esquemas de alguns enterros anômalos: de Zlota Pinchovska, Stara Zamek, Tsedyn e Radom

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Enterros "voltados para baixo" foram encontrados em toda a Europa medieval - entre anglo-saxões, escandinavos e eslavos. O cemitério de uma jovem de Gwiazdowo (oeste da Polônia), descoberto em 1937, é bem conhecido na Polônia. Ela foi enterrada de bruços, com a cabeça para o sul, o rosto voltado para o oeste. A sepultura continha três anéis temporais de chumbo, bronze e anéis de prata, e uma faca de ferro em uma bainha de couro.

A abundância de valores, combinada com a forma incomum de localizar o falecido, tornou-se um mistério para os arqueólogos. No folclore, os primeiros indícios desse tratamento dos mortos são encontrados no século 16, e o texto mais famoso (Tratado sobre os Strzhygs) conta como em 1674 um silesiano após sua morte se transformou em um strzygun (demônio) bebendo sangue.

O padre local ordenou que cavassem a sepultura e colocassem o falecido de bruços, mas na noite seguinte ele se levantou novamente da sepultura e espancou seu filho até a morte. Somente quando a cabeça do cadáver foi cortada é que parou de perturbar a comunidade.

No entanto, lembram os arqueólogos, por trás de fontes tão pitorescas dos tempos modernos, pode-se esquecer que na Idade Média as pessoas eram enterradas de cabeça para baixo com quem algo vergonhoso acontecia na vida e que, literalmente, não podiam olhar seus vizinhos nos olhos. Por exemplo, eles enterraram o rei francês Pepino, o Baixo.

Eles agiram de maneira idêntica para se salvar do mau-olhado do falecido. Por fim, não se pode desconsiderar os erros dos coveiros, que às pressas enterraram os cadáveres. Ou seja, o medo de que o falecido volte da vida após a morte para beber o sangue dos vivos não é o motivo mais provável para o enterro de cara para baixo.

Os cadáveres decapitados foram encontrados com muita freqüência no território da Polônia: estes são crânios sem esqueletos e esqueletos sem crânios e túmulos onde o crânio foi enterrado novamente. Por exemplo, em Dembchino (Pomerânia Ocidental), os restos mortais de uma mulher de cerca de 50 anos foram encontrados sem cabeça. O mais provável é que o crânio dela tenha sido escavado do solo e enterrado com a face voltada para baixo na porta ao lado.

Em Kaldus (Kuyavia), foi encontrada uma sepultura dupla: um homem que, a julgar pelas cicatrizes nas vértebras, foi decapitado, e a mulher ao lado dele tinha clavículas quebradas. Claro, cortar a cabeça no folclore e até mesmo em fontes escritas é descrito como uma das medidas importantes que impedem os mortos perigosos de se levantarem da sepultura.

No entanto, os cientistas escrevem, e há explicações mais comuns: as cabeças muitas vezes eram cortadas para os criminosos. Em muitas sepulturas nas tartarugas, há buracos característicos feitos com um instrumento afiado: muito provavelmente, as cabeças decepadas foram primeiro penduradas em estacas e pilares.

Assim, na Idade Média, o criminoso era simultaneamente punido e aqueles que poderiam ter seguido seu exemplo eram intimidados. Mesmo uma estaca de madeira na sepultura, de acordo com a estratigrafia, não era uma ferramenta para lutar contra vampiros, mas um meio de intimidar as pessoas - tendo plantado uma cabeça nela, a vara foi cravada no solo no topo da colina onde o cemitério foi localizado (enterro em Wolin, Pomerânia Ocidental).

Enterro de Tsedynia (reconstrução artística)

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Finalmente, existem túmulos com pedras - mais de vinte deles foram encontrados na Polônia, eles datam dos séculos X-XIII. Em tais sepulturas, a pedra era geralmente encontrada no local do crânio (um túmulo de Tsedyn, na ilustração) ou em diferentes partes do corpo do falecido. Fontes escandinavas escrevem sobre o apedrejamento como punição para bruxaria, mas os textos poloneses silenciam a respeito.

É possível que as pedras tenham sido projetadas para não deixar os mortos saírem dos túmulos, mas há uma versão mais prosaica: a pedra mantinha a cabeça do morto virada para o lado, forçando-o a "olhar" para o leste (conforme necessário pelos ritos fúnebres cristãos). Tudo pode ser explicado de forma ainda mais simples: as pedras poderiam proteger os túmulos de ladrões e animais selvagens (cemitério de Radom, na ilustração).

Medos e mitos

A história dos "túmulos de vampiros", sua popularidade no mundo científico, e depois na mídia de massa, fala de quantas vezes as pessoas tendem a "derrubar" seus próprios medos e mitos favoritos no passado. Na mesma linha - uma busca por imagens de alienígenas em pinturas rupestres e afrescos de templos. As pessoas da Idade Média viviam uma vida muito difícil e tinham muitos medos próprios: antes da fome e da doença, cavaleiros e ladrões, diabo e inferno, mau olhado e maldição, bruxas e sugadores de sangue.

A transição para outro mundo foi um dos pontos em que esses medos se concentraram, bem como a forma de enfrentá-los. Só recentemente os cientistas começaram a compreender que transformar ideias modernas no passado não apenas distorce a história, mas também dá uma imagem do passado muito mais pobre e desbotada do que realmente era.

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