Manuscrito 512 Ou O Mistério Da Antiga Cidade De Uma Civilização Altamente Desenvolvida Na Selva Do Brasil

Vídeo: Manuscrito 512 Ou O Mistério Da Antiga Cidade De Uma Civilização Altamente Desenvolvida Na Selva Do Brasil

Vídeo: Manuscrito 512 Ou O Mistério Da Antiga Cidade De Uma Civilização Altamente Desenvolvida Na Selva Do Brasil
Vídeo: Manuscrito 512 - A lenda das minas de Muribeca 2024, Marcha
Manuscrito 512 Ou O Mistério Da Antiga Cidade De Uma Civilização Altamente Desenvolvida Na Selva Do Brasil
Manuscrito 512 Ou O Mistério Da Antiga Cidade De Uma Civilização Altamente Desenvolvida Na Selva Do Brasil
Anonim
Manuscrito 512 ou o segredo da antiga cidade de uma civilização altamente desenvolvida na selva do Brasil - cidade, selva, índios, manuscrito, manuscrito
Manuscrito 512 ou o segredo da antiga cidade de uma civilização altamente desenvolvida na selva do Brasil - cidade, selva, índios, manuscrito, manuscrito

Existe um documento na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro denominado Manuscrito (manuscrito) 512, que conta a história de um grupo de caçadores de tesouros que descobriram cidade perdida na selva do Brasil em 1753.

O texto parece um diário em português e está em péssimo estado de conservação. No entanto, seu conteúdo inspira mais de uma geração de exploradores e amadores - caçadores de tesouros - a pesquisar.

O Manuscrito 512 é talvez o documento mais famoso da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro e do ponto de vista da moderna historiografia brasileira é "a base do maior mito da arqueologia nacional". Nos séculos XIX-XX. a cidade perdida descrita no Manuscrito 512 tem sido objeto de acalorados debates, bem como uma busca implacável por aventureiros, cientistas e exploradores.

Image
Image

O documento está redigido em português e tem direito "Relato histórico sobre um povoado desconhecido e grande, o mais antigo, sem habitantes, que foi descoberto no ano de 1753" ("Relação histórica de uma occulta e grande povoação antiguissima sem moradores, que se descobriu no anno de 1753"). O documento possui 10 páginas e está redigido na forma de relatório de encaminhamento; ao mesmo tempo, tendo em conta a natureza da relação entre o autor e o destinatário, também pode ser caracterizada como uma carta pessoal.

Percival Harrison Fawcett foi uma das personalidades mais heróicas do século XX. O notável arqueólogo britânico ficou famoso por suas expedições à América Latina. Talvez nem todo mundo consiga passar a maior parte de seus quase sessenta anos de vida em peregrinações e no serviço militar.

Fawcett saiu em uma expedição em 1925 em busca desta cidade (ele a chamou de Cidade Perdida "Z"), que ele acreditava ser a capital de uma antiga civilização criada pelos Atlantes.

Outros, como Barry Fell, acreditavam que os estranhos símbolos vistos na cidade eram obra dos egípcios da época de Ptolomeu. Além disso, a cidade possui muitas evidências da época do Império Romano: o Arco de Constantino, a estátua de Agostinho. A seguir estão trechos deste documento.

Toda a expedição de Fawcett não voltou, e seu destino permaneceu para sempre um mistério, que logo ofuscou o próprio segredo da cidade perdida.

Primeira página do manuscrito 512

Image
Image

A legenda do documento diz que um grupo de Bandeyrants ("caçadores de índios") passou 10 anos vagando pelo interior inexplorado do Brasil (sertans) em busca das lendárias "minas perdidas de Moribeki".

O documento conta como o destacamento viu montanhas cintilantes com inúmeros cristais, o que causou espanto e admiração ao povo. No entanto, a princípio eles não conseguiram localizar a passagem na montanha e acamparam ao pé da cordilheira. Então, um negro, membro do destacamento, perseguindo um veado branco, descobriu acidentalmente uma estrada asfaltada que passava pelas montanhas.

Subindo ao topo, os Bandeyrants viram de cima um grande povoado, que à primeira vista foi confundido com uma das cidades do litoral do Brasil. Descendo para o vale, eles enviaram batedores para aprender mais sobre o povoado e seus habitantes, e os esperaram por dois dias; um detalhe interessante é que nessa hora ouviram o canto de galos, e isso os fez pensar que a cidade era habitada.

Enquanto isso, os batedores voltaram com a notícia de que não havia pessoas na cidade. Como os outros ainda não tinham certeza disso, um índio se ofereceu para fazer o reconhecimento sozinho e voltou com a mesma mensagem, que após o terceiro reconhecimento já foi confirmada por todo o destacamento de reconhecimento.

Ao anoitecer, eles marcharam para a cidade, com as armas em punho. Ninguém foi pego por eles ou tentou bloquear o caminho. Descobriu-se que a estrada era a única maneira de chegar à cidade. A entrada da cidade era um enorme arco, em cujas laterais havia arcos menores. No topo do arco principal havia uma inscrição que era impossível de ler devido à altura do arco.

Arco romano em Tamugadi (Timgad), Argélia. Sua aparência se assemelha à descrição do arco triplo na entrada da cidade perdida, descrito no MS 512.

Image
Image

Atrás do arco havia uma rua com grandes casas, cujas entradas eram feitas de pedra, nas quais havia muitas imagens diferentes que haviam escurecido com o tempo. Com cautela, eles entraram em algumas casas, que não tinham vestígios de móveis ou outros vestígios de uma pessoa.

No centro da cidade havia uma grande praça no meio da qual ficava uma alta coluna de granito preto, em cima da qual estava a estátua de um homem apontando com a mão para o norte.

Nos cantos da praça havia obeliscos, semelhantes aos romanos, que sofreram danos significativos. No lado direito da praça erguia-se um edifício majestoso, aparentemente o palácio do soberano. No lado esquerdo estavam as ruínas de um templo. As paredes remanescentes foram pintadas com afrescos decorados com dourados, refletindo a vida dos deuses. A maioria das casas atrás do templo foram destruídas.

Image
Image

À frente das ruínas do palácio corria um rio largo e profundo com um belo dique, que em muitos lugares estava cheio de troncos e árvores trazidos pela enchente. Do rio, havia canais e campos cobertos de belas flores e plantas, incluindo arrozais, nos quais grandes bandos de gansos foram encontrados.

Depois de deixar a cidade, eles três dias rio abaixo, até que chegaram a uma enorme cachoeira, cujo som da água podia ser ouvido por muitos quilômetros. Aqui eles encontraram muito minério contendo prata e aparentemente trouxeram da mina.

A leste da cachoeira havia muitas cavernas grandes e pequenas e poços, de onde, aparentemente, o minério foi extraído. Noutros locais, existiam pedreiras com grandes pedras lapidadas, algumas com inscrições gravadas semelhantes às inscrições nas ruínas de um palácio e de um templo.

Um tiro de canhão no meio do campo era uma casa de fazenda de cerca de 60 metros de comprimento com um grande alpendre e uma escadaria de lindas pedras coloridas que levava a um grande salão e 15 quartos menores decorados com belos afrescos e uma piscina no interior.

Mais abaixo no rio, eles encontraram uma grande mina de ouro com vestígios de mineração de ouro.

Após vários dias de viagem, a expedição se dividiu em dois grupos. Um deles rio abaixo encontrou dois homens brancos em uma canoa. Eles tinham cabelos longos e estavam vestidos em estilo europeu. Um deles, chamado João Antônio, mostrou-lhes uma moeda de ouro encontrada nas ruínas de uma casa de fazenda.

A moeda era bastante grande e mostrava a figura de um homem ajoelhado e, do outro lado, um arco, uma flecha e uma coroa. Segundo Antonio, ele encontrou a moeda nas ruínas de uma casa, aparentemente destruída por um terremoto, que obrigou os moradores a deixar a cidade e arredores.

Algumas das páginas do manuscrito são geralmente impossíveis de ler, incluindo uma descrição de como chegar a esta cidade devido ao mau estado das folhas do Manuscrito 512. O autor deste diário jura que irá mantê-lo em segredo, e especialmente informações sobre a localização de minas de ouro e prata abandonadas e veios de ouro no rio.

O texto contém quatro inscrições copiadas pelos bandeyrants, executadas em letras ou hieróglifos desconhecidos: 1) do pórtico da rua principal; 2) do pórtico do templo; 3) de uma laje de pedra que cobria a entrada da caverna próxima à cachoeira; 4) da colunata em uma casa de campo.

Image
Image

No final do documento, também há uma imagem de nove sinais em placas de pedra (como você pode imaginar, na entrada das cavernas; esta parte do manuscrito também foi danificada). Conforme observado pelos pesquisadores, os sinais dados são mais reminiscentes da forma das letras do alfabeto grego ou fenício (às vezes também algarismos arábicos).

Recomendado: